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毕业分手句子 看古人如何体面地说分手

毕业分手句子 看古人如何体面地说分手

发表时间:2018/06/13 17:35:09 作者:佚名

毕业分手句子 看古人如何体面地说分手

毕业分手句子 看古人如何体面地说分手

古人在很多事情上都追求美,连说分手,也是一种美。你知道古人分手时都说啥嘛?一起来看看吧~

“好好再见,不负遇见”,我国古代诗人的无上智慧早就窥探出了这句话的深意,所以,我们且一起来看一看古人是如何优雅得体地说分手的。

一别两宽,各生欢喜

一别两宽,各生欢喜”出自敦煌山洞出土的唐朝人《放妻协议》,这份离婚协议书的主要内容是:

凡为夫妇之因,前世三生结缘,始配今生之夫妇。

若结缘不合,比是冤家,故来相对;

既以二心不同,难归一意,快会及诸亲,各还本道。

愿娘子相离之后,重梳婵鬓,美扫蛾眉,巧呈窈窕之姿,选聘高官之主。

解怨释结,更莫相憎。一别两宽,各生欢喜。

这应该是婚姻走到了尽头最好的结束方式——和离,我们好聚好散。

一别两宽,各生欢喜。写下这几个字的时候,心里可曾会闪过一丝酸楚?物是人非事事休,他不再是她的良缘,他也不再是她的孽缘。

既然不能地久天长,那就放过彼此,放下纠缠,收下前任的祝福,好好道一声:珍重再见。是豁达,亦是成全。

闻君有两意,故来相决绝

这句古诗适合用于男方劈腿的时候说。

当发现他有二心的时候,作为他的正宫娘娘不能丧失该有的优雅和得体,让他知道,老娘离开了你,可以过得更是春风得意,你要去喜欢那些妖艳贱货,我就可以跟你一刀两断。

我们来看看古代才女卓文君是怎样来面对想劈腿的丈夫司马相如的。

皑如天上雪,皎若云间月。

闻君有两意,故来相决绝。

今日斗酒会,明日沟头水。

躞蝶御沟上,河水东西流。

凄凄复凄凄,嫁取不须啼。

愿得一人心,白头不相离。

竹竿何袅袅,鱼尾何摆摆,

男儿重意气,何用钱刀为?

卓文君面对丈夫的劈腿,她并不是一味隐忍,她没有小女人的哭哭啼啼,没有妇人的怨声载道,她心思纤细,千言万语写在一首古诗里。

你若要分手,我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。

女子少有的决绝之美,毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。

自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。

你若还爱我,请留下;你若不爱,请你彻底走出我的生命。

还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时

当新欢遭遇旧爱,该作何选择,就比如现在你跟现任男友浓情蜜意,却遇到了前任,该作何选择?或者是遇到了相见恨晚的人,又该如何应对?

君知妾有夫,赠妾双明珠。

感君缠绵意,系在红罗襦。

妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。

知君用心如日月,事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。

这是唐代诗人张籍的《节妇吟》,原本并非写爱情,但在流传中亦被用以表达爱情。

在错误的时间遇到对的人,要说心中没有遗恨,那一定是口是心非。

要怪只能怪我们相见恨晚,就算是心有所属又怎样,女子已经嫁做人妇,即便你也是我倾慕的人,却不得不辜负你一片真心。

理性地选择远远强过那些冲动一时的意气用事,爱情是轰轰烈烈,而生活才是细水长流的平淡,不得不分手的时候,一定要好好跟对方说一声再见。

侯门一入深似海,从此萧郎是路人

封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧数不胜数,爱而不得是最折磨人的。

面对这样“日日思尔不见尔”的悲戚境地,我们来看看唐代诗人崔郊是如何来表达自己的无限感慨的。

公子王孙逐后尘, 绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深似海, 从此萧郎是路人。

——《赠婢》

这首诗的内容写的是自己所爱者被劫夺的悲哀。

虽然后来成了皆大欢喜的喜剧形式,但是生活不是林黛玉,它不会因为你的忧伤而风情万种,现实生活中,因为门第悬殊,因为距离遥远,我们经常挂在嘴边的所谓的“异地恋”,会让我们失去曾经挚爱的那个人。

拨乱我心弦的那个人我怎舍得忘记,只是,分开之后,我爱上的每个人都像你。

我断不思量,你莫思量我

爱情里从来没有公平与不公平的说法,也没有谁对不起谁这回事,你若全心全意,你就会输得一败涂地。

双桨浪花平,夹岸青山锁。

你自归家我自归,说着如何过?

我断不思量,你莫思量我。

将你从前与我心,付与他人可!

——谢希孟《卜算子》(南宋)

这位人称“逸气如太阿之出匣”的南宋风流才子谢直,仕途多舛,他爱江山更爱美人,他出手阔绰,沉溺于临安鸳鸯楼的酒气声色中,在那个年代属于非主流人群,可谁让人家才华横溢还是富二代,任性呀!

(这里笔者不得不插播一段小新闻,我的小心脏呀,差点吓出病来,北宋有位女词人居然和南宋谢希孟同名同姓,且在诗歌上有很高的造诣,吓得我赶紧查了又查,才发现在同一朝代,不同时期,这下我可就放心了。)

南宋谢希孟所作的《卜算子》,是我所看过的男女诀别诗词中最绝情的一首。

这位好不容易在京城立稳脚跟的有志青年有一天突然想娘了,于是把官一辞,打点好行装,踏上了回家的征程。

有歌女发现后追到江边,哭得不能自已,谢希孟便写下这首分手诗。

向来缘浅,奈何情深。而今别去,不复相见。我不会想念你,你也别思念我,从此以后,你之于我,只是一个过客。

黄泉下相见,勿违今日言

生不能在一起,死后黄泉相见。

我的天呐,这样的爱情感天动地,但是我们还是要多一点点理性,毕竟爱情不是我们生命里的全部。

你看,手机旧了都知道要换新的,也不见你对旧手机多留恋呀,好吧,我已经准备好用铁头功抵挡扔过来的砖头了,只求别打脸。

我们来看看到底是怎样的爱情才能让人视死如归:

何意出此言!

同是被逼迫,君尔妾亦然。

黄泉下相见,勿违今日言!

——《孔雀东南飞》节选

这是刘兰芝与焦仲卿的最后一段对话。

最后的结局已经写好,这注定是一个悲剧,刘兰芝举身赴清池,焦仲卿自挂东南枝!

但是也是他们的爱情解除了两家夙愿,“两家求合葬,合葬华山傍。”

就算是不计后果,也当深思熟虑,刘兰芝在最好的年纪遇到了一份最美好的爱情,却是飞蛾扑火,自取灭亡,但那又如何呢,起码能与仲卿长相厮守。

多少爱情,是从容不迫,是毫不妥协,多少分开,是撕心裂肺,痛彻心扉,可是,命都不在了,何来的爱情,何来亏欠,体面离开,才没有辜负这些年华。

安得与君相决绝,免叫生死作相思

有些相遇总是相见恨晚,不得不感慨,两人相遇不如从未见面,最好与对方做个永世的诀别,免的离别时弄的像生死离别,离别后又饱受相思之苦。

但曾相见便相知,相见何如不见时。

安得与君相诀绝,免教生死作相思。

这两句出自六世达赖喇嘛仓央嘉措的《十戒诗》,“世间安得双全法,不负如来不负卿”重要的是,世间哪里会有两全的办法,能在人和佛之间做出选择。

佛说,他可以得到一切,唯独没有爱。

所以,就放下这份相思,放下你,放下这份深情。这样,便永远不会有伤害,一直到死亡的尽头。

但相思无益,十诫说与君知,走完同一条街,我们回到两个世界,没有彼此的那个世界。

从今以往,勿复相思,相思与君绝

情不知所起,一往而情深,感情萌发的时候,哪有这么多来得及顾虑的东西;

但当缘分结束的那一刻,才知道这一切不过是镜花水月,不可捉摸罢了。

有所思,乃在大海南。何用问遗君。

双珠玳瑁簪,用玉绍缭之。

闻君有他心,拉杂摧烧之。

摧烧之,当风扬其灰。

从今以往,勿复相思。

相思与君绝!

鸡鸣狗吠,兄嫂当知之。

妃呼豨,秋风肃肃晨风飔。

东方须臾高知之。

这首《有所思》是汉代时流传的一首乐府诗,这首诗用第一人称,表现一位女子在遭到爱情波折前后复杂的情感表现。

“从今以后,勿复相思!”一刀两断,又何等决绝!非如此,不足以状其“望之深,怨之切。

不得不承认,千年之前,这样干脆利索的告别并不多见。

分开久了,当初再熟悉再亲密的人,都会慢慢变成陌生人,所以,如果你的那个他或她的心不在你身上的时候,痛快的分手,总好过勉强的将就,分手应该体面。

此情应是长相守,你若无心我便休

感情里最忌讳的就是自己的一厢情愿,苦苦等待着的人却喜欢着别人,这时,可能有人会说:“我喜欢你,是我的事,与你无关。”

反正这样的付出我是做不到,人生的每一个阶段,都有不同的人停留,而有些人,只是过客,并非归人。

孤枕偏生蝴蝶梦,吟鞋怕上凤凰楼。

此情应是长相守,你若无心我便休。

这首诗一说是唐代诗人张若虚所写。

喜欢一个人就勇敢说出来,没有什么丢人的,但是表明心迹后,对方还是无动于衷,那就从容放弃,因为感情这东西,强求不得。

“此情应是长相守,你若无心我便休。”这是爱的尊严,也是对彼此的成全。

看过这么多古人分手的诗,不知我们有没有一些感触,爱情里本来就没有任何道理可言,有些人出现是命中注定也好,是匆匆过客也罢,他出现总有他的意义,有些人是让自己学会珍惜的,有些人是教会自己成长的,而有些人是为了成全的,还有一种人是让自己学会放手的。

何来的亏欠,何来的不舍,就算不舍,为又能怎么办?你和他或她不合适,又何苦执着?执着又是为何?

“问世间情为何物,直教人生死相许。”如果有一天,两个相爱的人,不得不分开,别失了态度,学会优雅说分手。

感谢对方赠给曾经的自己一段空欢喜,虽然凄美,但却不可惜,毕竟曾经有爱过,总好过一身蹉跎岁月,请相信,我们终究会找到那个陪我们一起看细水长流的人。

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